ساعت مچی

ظلم CLOCK جورج ابیا نخست در تفسیر جنگ منتشر شده - برای آنارشیسم اواسط ماه مارس 1944. در هیچ مشخصه است جامعه در غرب تا به شدت از جوامع پیش از آن است ، چه از اروپا و شرق  ساعت مچی

 

و برداشت، از برگ در حال افتادن و ذوب یخ در دریاچه ها و رودخانه ها. کشاورز با توجه به عناصر تا زمانی که او احساس لازم برای کامل محصول خود را به کار می کرد، هنرمند . زمان در فرآیند تغییر طبیعی دیده می شد، و مردان در اندازه گیری دقیق آن نگران بودند. به همین دلیل تمدن ها در جهات دیگر بسیار توسعه یافته به معنی ابتدایی ترین اندازه گیری زمان حال ، شیشه ساعت با آن را به trickling شن و ماسه و یا چکیدن آب ، ساعت آفتابی ساعت مچی

، بی فایده در یک روز کسل کننده ، و شمع یا چراغ است که باقی مانده از نفت یا موم نسوخته نشان دهنده ساعت است. همه این دستگاه ها که در آن حدود و نادرست ، و اغلب با آب و هوا و یا ساعت مچی

تنبلی شخصی مناقصه غیر قابل اعتماد ارائه شد. در هیچ کجای جهان باستان و قرون وسطی بیش از یک اقلیت کوچک از مردان در نظر کمال ریاضی در رابطه با زمان بود. مدرن، انسان غربی ، با این حال در جهان که با توجه به کاراکتر مکانیکی و ریاضی به زمان ساعت اجرا می شود زندگی می کند. ساعت دیکته جنبش خود و مهار اقدامات خود را . ساعت زمان را به یک کالا است که می توان اندازه گیری و خرید و فروش مثل صابون و یا کشمش تبدیل می شود از یک فرایند از طبیعت. و از آنجایی که ، بدون استفاده از زمان نگه داشتن دقیق آن ، سرمایه داری صنعتی هرگز نمی تواند توسعه داده اند و نمی تواند ادامه به بهره برداری از کارگران ، در حالی که ساعت نشان دهنده یک عنصر از ظلم و ستم مکانیکی در زندگی مردان مدرن و قوی تر از هر بهره بردار فردی و یا هر دستگاه دیگر . این با ارزش است را برای ردیابی روند تاریخی است که توسط آن ساعت تحت تاثیر توسعه اجتماعی تمدن مدرن اروپایی. این یک شرایط مکرر از تاریخ است که یک فرهنگ یا تمدن توسعه دستگاه است که بعد از آن خواهد شد برای نابودی آن استفاده می شود. چین باستان ، به عنوان مثال ، باروت، که توسط کارشناسان نظامی غرب توسعه داده شد و در نهایت منجر به تمدن چینی خود را که توسط مواد منفجره از جنگ های مدرن را نابود اختراع . به طور مشابه، موفقیت

عالی از مهارت های صنعتگران در شهرستانها قرون وسطی اروپا از اختراع ساعت مکانیکی ، که ، با آن تغییر انقلابی از مفهوم زمان ، مادی کمک رشد سرمایه داری بهره برداری و تخریب فرهنگ خرید ساعت

قرون وسطی بود . است یک سنت است که در حالی که ساعت به نظر می رسد در قرن یازدهم ، به عنوان وسیله ای برای زنگ زنگ در فواصل منظم در صومعه ها که با زندگی regimented آنها بر زندانیان خود را تحمیل کرده است، نزدیکترین اجتماعی در قرون وسطی به کارخانه وجود دارد امروز. ساعت برای اولین بار تصدیق ، با این حال ، به نظر می رسد در قرن سیزدهم ، و آن را تا قرن چهاردهم است که ساعت زیور آلات مشترک از ساختمان های عمومی در شهرستانها آلمان شد. این ساعت اولیه، که توسط وزن ، به خصوص دقیق نیست، و آن را تا قرن شانزدهم که هر قابلیت اطمینان زیادی به دست آمده است. در انگلستان ، به عنوان مثال در حالی که ساعت در دادگاه همپتون، ساخته شده در سال 1540 ، گفته شده است که برای اولین بار ساعت دقیق در این کشور بوده است. و حتی دقت ساعتهای قرن شانزدهم نسبی می باشد ، برای آنها تنها با دست ساعت مجهز شد. این ایده از اندازه گیری بار در دقیقه و ثانیه از در اوایل ریاضیدانان تصور شده بود به عنوان دور برگشت به عنوان قرن چهاردهم ، اما آن را تا قبل از اختراع پاندول در 1657 نیست که دقت کافی به اجازه علاوه بر این از سوی دقیقه بدست آمد و دست دوم تا قرن هجدهم ظاهر نمی شود. این دو قرن ، آن را باید رعایت شود ، کسانی که در آن سرمایه داری رشد به حدی است که آن را قادر به استفاده از انقلاب صنعتی در روش به منظور ایجاد سلطه خود را بر جامعه بود. ساعت ، به عنوان لوئیس مامفورد اشاره کرده است، نشان دهنده دستگاه های کلیدی عصر ماشین ، هر دو برای نفوذ خود را در تکنولوژی و تاثیر آن بر عادات مردان . با مشخصات فنی، در حالی که ساعت اولین دستگاه واقعا خودکار است که هیچ اهمیت در زندگی مردان به دست آمده بود. قبلی به اختراع خود را ، دستگاه های رایج از جمله طبیعت است که عملیات آنها وابسته به نیروی خارجی و غیر قابل اعتماد ، مانند عضلات انسان یا حیوان ، آب یا باد . درست است که یونانیان تعدادی خرید ساعت

از ماشین آلات خودکار بدوی را اختراع کرده بود ، اما این که در آن استفاده می شود، مانند موتور بخار قهرمان ، برای به دست آوردن اثرات ' فوقالعاده ' در معابد و یا برای سرگرم کنندهظالم، ازخرید ساعت

شهرستانها گرزه . اما در حالی که ساعت اولین دستگاه خودکار است که اهمیت عمومی و کارکرد اجتماعی به دست آمده بود. ساعت سازی در صنعت که از آن مردان عناصر ساخت دستگاه آموخته و مهارت فنی بود که به تولید ماشین آلات پیچیده از انقلاب صنعتی به دست آورده شد. اجتماعی ساعت تاثیر رادیکال تر از هر دستگاه دیگر ، که در آن وسیله ای است که تنظیم و هنگ در زندگی لازم برای یک سیستم بهره برداری از صنعت بهترین می تواند به دست آمده بود. یک دسته بندی به طوری گریزان است که هیچ فلسفه هنوز مشخص ماهیت آن - - می توان مشخص در شکل ملموس تر از فضای ارائه شده توسط محیط یک شماره گیری ساعت اندازه گیری ساعت وسیله ای است که زمان ارائه شده است. زمان به عنوان مدت زمان نادیده گرفته شد ، و مردان شروع به صحبت کنید و از ' طول ' از زمان فکر می کنم همیشه ، فقط به عنوان اگر آنها از طول پارچه صحبت می کردند. و زمان، که در حال حاضر قابل اندازه گیری در علائم ریاضی ، در نظر گرفته شده به عنوان یک کالا است که می تواند خریداری و در همان راه به عنوان هر کالای دیگری به فروش می رسد تبدیل شد. سرمایه داران جدید ، به ویژه، زمان آگاه rabidly شد. زمان ، در اینجا نمادی از نیروی کار از کارگران ، توسط آنها در نظر گرفته شده بود تقریبا به عنوان اگر آن را مواد خام اصلی صنعت بود. در این شعار کلیدی ایدئولوژی سرمایه داری تبدیل شد " زمان پول است ، و وقت نگهدار مهم ترین از انواع جدید رسمی معرفی شده توسط از تقسیم سرمایه داری بود. در کارخانه اوایل کارفرمایان رفت تا آنجا که به دستکاری ساعتهای ساعت مچی

خود و یا صدای سوت کارخانه خود را در زمان اشتباه به منظور گول زدن و کارگران خود را کمی از این کالا جدید با ارزش است. بعد از این اقدامات کمتر شد ، اما تاثیر ساعتنظم در زندگی اکثر مردان که قبلا تنها در صومعه شناخته شده اعمال کرد. مردان در واقع مانند ساعت شد ، اقدام با نظم تکراری که تا به حال خرید ساعت

هیچ شباهتی به زندگی ریتمیک از یک موجود طبیعی است. آنها را به عنوان به طور منظم به عنوان ساعت شروع به ' تبدیل شد ، همانطور که عبارت ویکتوریا آن را قرار داده ، . تنها در ولسوالی های کشور که در آن زندگی طبیعی از حیوانات و گیاهان و عناصر هنوز هم زندگی تحت سلطه، هیچ بخش بزرگی از جمعیت موفق به تسلیم کنه کشنده از یکنواختی . در ابتدا این نگرش جدید به زمان، این نظم جدیدی از زندگی ، توسط استادان ساعت داشتن در فقیر تمایلی تحمیل شد . برده کارخانه در اوقات فراغت خود را با با بی نظمی و هرج و مرج که مشخصه محله های فقیرنشین ، جین بی مصرف از اوایل صنعتی قرن نوزدهم زندگی می کنند واکنش نشان دادند. مردان به جهان بی انتها از نوشیدنی و یا الهام بخش متدیست فرار کرد. اما به تدریج این ایده از نظم رو به پایین در میان کارگران پخش شده است. دین در قرن نوزدهم و اخلاق بخشی خود را با اعلام گناه " اتلاف وقت " بازی کرد. معرفی ساعت های تولید انبوه و ساعت در گسترش زمان آگاهی 1850 در میان کسانی که قبلا صرفا به انگیزه های کوبنده و یا سوت کارخانه واکنش نشان دادند. در کلیسا و در مدرسه، در دفتر و کارگاه ، وقت شناسی به عنوان بزرگترین فضیلت برگزار شد. از این وابستگی در خور بندگان در زمان مکانیکی است که خائنانه در قرن نوزدهم گسترش در هر کلاس بزرگ وجود داردهنگ تضعیف روحیه از زندگی که مشخصه کار در کارخانه است. مردی که نتواند به مطابقت مخالفت اجتماعی و ویرانی اقتصادی مواجه است.خرید ساعت

اگر او به تاخیر افتاده است در کارخانهکارگر شغل خود را از دست بدهند و یا حتی در حال حاضر در روز ] 1944 - در حالی که مقررات زمان جنگ در نیروی بودند ] ، خود را پیدا کنید در زندان است. وعده های غذایی شتابان، صبح به طور منظم و تلاش شب برای قطار یا اتوبوس، فشار داشتن به کار به برنامه زمان ، همه به گوارش و اختلالات عصبی نقش داشته باشد، به تباهی بهداشت و کوتاه شدن زندگی است. و نه تحمیل مالی از نظم و قاعده تمایل دارند ، در دراز مدت ، به بهره وری بیشتر . در واقع، کیفیت محصول است که معمولا بسیار فقیر ، چرا که کارفرما با توجه به زمان به عنوان یک کالا که او به پرداخت هزینه برای ، نیروهای عمل برای حفظ چنین سرعت است که کار خود را باید لزوما skimped شود . تعداد جای کیفیت معیار می شود، لذت بردن است از کار خود گرفته ، و کارگر به نوبه خود یک ساعت فرشته " می شود، نگران تنها زمانی که او قادر خواهد بود برای فرار به اوقات فراغت اندک و خسته از جامعه صنعتی ، که او در آن زمان را می کشد ' توسط قراردادن در به همان اندازه زمان برنامه ریزی شده و مکانیزه لذت بردن از سینما ، رادیو و روزنامه ها و بسته دستمزد خود و خستگی خود را اجازه می دهد . تنها اگر او حاضر به از خطرات زندگی شرایط توسط ایمان خود و یا عقل خود می تواند مرد بدون پول اجتناب از زندگی به عنوان برده به ساعت. مشکل از این ساعت است ، به طور کلی ، مشابه است که از ماشین است. زمان مکانیک با ارزش به عنوان ابزاری برای خرید ساعت

هماهنگی فعالیت ها در یک جامعه به شدت توسعه یافته است، فقط به عنوان دستگاه با ارزش به عنوان ابزاری برای کاهش کار های غیر ضروری را به حداقل است . هر دو با ارزش برای سهم آنها به صاف در حال اجرا از جامعه را دارند ، و باید تا جایی استفاده می شود که مردان به همکاری موثر و کمک برای از بین بردن رنج یکنواخت و سردرگمی اجتماعی است. اما نه باید اجازه تسلط مردانه زندگی که آنها امروز . در حال حاضر این جنبش از ساعت مجموعه زندگی سرعت مردان-ساعت مچی

تبدیل شدن آنها به بنده از مفهوم زمان بود که خود ساخته اند ، و در ترس، مانند فرانکشتاین توسط هیولا خود را برگزار کرد. در یک جامعه سالم و آزاد چنین سلطه خودسرانه از توابع انسان از دو ساعت و یا دستگاه بدیهی است که خارج از بحث است . تسلط انسان از خلقت انسان است و حتی بیشتر مضحک از سلطه انسان بر انسان . زمان مکانیک را به عملکرد واقعی خود را از استفاده از مرجع و هماهنگی تنزل ، خرید ساعت

و مردان را دوباره به نمایش مانده از زندگی دیگر توسط پرستش ساعت تحت سلطه بازگشت. آزادی کامل به معنی آزادی از ظلم و ستم از انتزاع و همچنین از حکومت مردان است. خرید ساعت